论语先进篇读后感800字10篇

2022-02-17 02:12:27| 浏览量：次

论语先进篇读后感800字10篇

论语先进篇读后感800字篇1

前一段时间，我们学习了《轮椅上的霍金》一文，令我感触颇深，心潮澎湃。

人称“宇宙之王”的霍金，21岁时患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症。不久完全瘫痪。1985年，他因肺炎做了穿气管手术，从此再也不能说话。医生曾诊断霍金只能活两年。但他却一向顽强地活了四十多年。而且，他正是在这种举世公认的艰难中发现了黑洞的蒸发性，推断出黑洞的大爆炸，成为天体物理学之泰斗……并被选为最年轻的英国皇家学会会员，成为只有像牛顿那样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座的教授。不仅仅如此，他并没有认为，命运残酷地使他失去太多，相反地，他认为自己就应为自己所拥有的一切而高兴。

由此可见，霍金有着不断求索的科学精神和勇敢坚强的人格力量。他不仅仅是一个充满传奇色彩的物理天才，还是一个乐观向上、正是命运的、令人折服的生活强者，一个非凡的人!　　霍金值得我们学习的地方很多。其中，我最欣赏的是他那勇敢顽强的人格力量和乐观向上、正视命运的精神。因为，如果他不勇敢顽强，不乐观向上，不正视命运，那么他连活下去的勇气都没有，哪来的科学成就?即使他苟且偷生，那必定是碌碌无为，郁郁而终，绝不会有这么大的成就。甚至能够说，勇敢顽强的人格力量和乐观向上、正视命运的精神是他成功的最大原因。

回溯历史，像霍金这样的人还有很多，如贝多芬，生活在无声世界里的他用美妙的旋律诠释了命运在自己手中的道理;荷马，终日不见光明的他用以前专属于光明世界的诗歌诉说了他对光明的向往和追求;高士其，感染甲脑病毒，全身瘫痪，口齿不清的他用口述而成的500万字的科普作品，实现了他的理想——将科学和礼貌遍撒人间;杏林子，身患类风湿性关节炎的她用感人至深的文字让世人为她的坚强与不屈而感动……这些人不正和霍金一样，都是靠着勇敢坚强、正视命运和乐观向上的精神才取得成功的吗?

我们的任何困难都不能与霍金的相比，但我们在生活中做到了不怕困难吗?我原先很厌恶练习书法，总是不能静下心来练字。读了这篇文章后，我明白了：霍金遇到了那么大的困难都没有放弃，我遇到这么小的困难就更不该放弃了。我决心克服所有的困难，练出一手好字!

《轮椅上的霍金》告诉我们：这样像霍金那样，有着勇敢坚强的人格力量，和乐观向上、正视命运的精神，就必须能取得成功，创造辉煌。

论语先进篇读后感800字篇2

我上二年级的时候接触到了《三字经》，我就喜欢上了这本书，因为它告诉我们许多做人的道理，这些大道理令我深有感触。

在生活中我用过的《三字经》有“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文”。在学校里我尊敬老师，团结同学，向大哥哥大姐姐们学习，学习他们的优点，同时也爱护小同学，在家我孝敬父母，有了好吃的东西，我总是先给爸爸、妈妈尝后我再吃。我知道一个人从小要学习做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄长、友爱弟妹，因为这是人类最基本的德行，其次就是学习看到的和听到的知识，学习数学语文等各种文化知识，这样才能奠定好做人和求学的基础。

“子不学，非所宜。幼不学，老何为”呢?告诉我们在小的时候，不肯好好学习，是不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能做什么呢?所以我们现在要勤奋好学，就要不耻下问，读书必须懂得“学则智，不学则愚，有不满则进步”这些道路都是通过求知无坦途，学问无捷径而得来的。“玉不琢，不成器，”玉不经过雕琢，就不能成玉器，就是要我们努力学习，不然长大后就不能成大器。

读了《三字经》后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。用你那纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪，可以去听见远方的呼唤。让你去了解，去亲近社会与大自然。

论语先进篇读后感800字篇3

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，给自己取名为堂吉诃德德拉曼恰，又找了一位仆人桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情。他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来.他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权.

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的作品，主人公神经质的"勇敢精神"在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他.但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理.人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它.在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直，善良的本性，这是人类最崇高的精神。因为过于单纯了，才闹出许多笑话. 书中的主人公原本名叫吉哈纳，年过五旬，是一位绅士，虽说是地位显赫，但家境却也不宽裕。由于生活的清闲，这位绅士爱上了骑士小说，而且已经走火入魔，到了手不释卷、废寝忘食的地步。别人读小说，都只当消遣，对小说的情节多持笑料态度，而吉哈纳绅士则截然不同，他对骑士小说中的的荒唐故事深信不疑，对小说中的骑士佩服得五体投地。渐渐地，他失去了理性，想入非非要去做个游侠骑士，全副武装，漫游世界，去克服一切的困难和险阻，消灭一切邪恶的，残暴的力量，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。于是，他从老屋里找到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲，并异想天开地用硬纸做了一个面盔.可惜不太结实，他没办法，只好用铁皮条重新做了一个，这才将这面盔的事情算是完成了。接着，他又找来一匹老马，然后称其为驾驭难得，趁着给马取名的东风，他又给自己取了个骑士般的名字：唐吉诃德。然后又荒唐地请一个客栈老板为他受了封，就这样，他开始了他的游侠骑士之旅.

堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了，把风车当成巨人，把美丽的农家女当成公主，把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒. 第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里; 第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终; 第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年没有鸟.我过去是疯子，如今头脑已经清醒;我曾经是台曼拉的唐吉诃德;如今，只是好人阿隆索吉哈纳。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的尊重。……”唐吉诃德的这番话出现在他生命的终点，是所谓的清醒却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈.当唐吉诃德的最后时刻终于到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像唐吉诃德那样安祥而平静地死在自己的卧榻之上.然而事实上，他却是一对矛盾中极大的一个受难者，不平的冤魂.

塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良，惩恶扬善，扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标.所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。然而，堂吉诃德骑士这种令人敬佩的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了。尤其是在人类社会一些非公开的场合，这种品质早已无影无踪。

论语先进篇读后感800字篇4

相信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，父亲却要求我必须将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书?

其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的沉重经历又恍惚在脑海中萦绕着。

自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，希望孩子玩少一点，多点学习。作为父母，这种心情自然可以理解。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自己设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自己则成为最棒的父母。

造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，可是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢?鲁迅先生当时的反应是这样描写的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，──而且要背出来。而后又梦似的就背完了。最后导致了在上船之后我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢?

中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然可以出人头地，但孩子的健康成长，也应该有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。

让我们的父母和孩子一起成长吧。

论语先进篇读后感800字篇5

这本书描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平、孙少安两兄弟为主人公，展示了普通人民的自尊、自强和自信。其人生中的奋斗和拼搏、追求与挫折、欢乐与痛苦，紧密联系。

在作者的笔下，那广袤的黄土高原上千千万万的人们是普通而平凡的。他们耕耘土地，繁衍后代，并一同加入到一场场轰轰烈烈的___运动中，他们的思想同样在时代的推进下发生改变。但作者却在这些平凡的生活中看到了不平凡。比如孙少平，他上过高中，阅读过大量书籍，有一定的文化水平，看待问题与家人有所不同，因此，他不愿重复祖辈们的生活，他要通过自己的努力过上理想的生活。他相信努力后就会有收获，付出后就有回报，他把种种磨难看得十分乐观，幽默地称之为“苦难的学说”。一个人能够在逆境中向阳生长，这是多么豁达积极的人生态度呀!所以，我们也不能因一次挫折而退缩，要把信心自信铺满前行的道路。

什么是平凡?是安于现状不思进取吗?不是，那是服从于生活了。应该既要通过劳动养家糊口，思想上也要不断进取，用实际行动换取所得。

洛克菲勒曾说过：“在这个世界上，永远没有穷富世袭之说，也永远没有成败之说，有的只是我奋斗我成功的真理。我坚信，我们的命运由我们的行为决定，而绝非完全由我们的出生决定。”

要用行动与生命抗衡，就如同孙少安，一个被认为祖坟上进了穷鬼的人，在经历了砖厂倒闭，贷款失败等一系列困难后，选择重整旗鼓，成为了著名的企业家，还为家乡整修了学堂。又如兰香，那个差一点就只能读到高中的女孩子，在孙少平的鼓励下，考上了著名的北工大天体物理系，并收获了爱情。

这个世界很平凡，上帝对每个人也很公平，我们的未来远远不是命运所决定的，而是掌握在自己手里。要正视苦难，活出不平凡的自己!

论语先进篇读后感800字篇6

前些天老妈带我去书店买了好几本书，其中有我早就想读的《海底两万里》。这本书是法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳的作品，我原来在书店只看了两页就被迷住了，这次终于美美地抱到怀里，一鼓作气读完了。这本书给了我极大的震憾，它让我领略到那蔚蓝而深不可测的大海的魅力，还让我认识了一群可爱又义气的船员，和一位值得尊敬的仆人，他对主人龙纳斯教授是那样的忠诚，所作所为令我深深的感动。作者用他那细致入微的笔，把我们带入神秘的海底，让我们和主人公一起，经历了一次美妙的冒险。

阿龙纳斯教授被美国海军部部长邀请去寻找令人不安的“独角鲸”，教授在广大的人群中认识了捕鲸手尼德兰，并共同踏上了寻找“独角鲸”的旅程。在一次被“独角鲸”撞击后，阿龙纳斯教授落水了，他的仆人康赛尔也跟着跳下了水，两人不知不觉落到了“独角鲸”身上，并被早已在上面的尼德兰救了。谜底终于解开，原来令人害怕的“独角鲸”居然是一艘潜艇。后来艇里的人发现了他们，把他们带入艇里，他们的海底三人行就这样开始了。

由于船长喜欢龙纳斯教授的书，所以他们受到了热情的款待，并和他们一起游历各海域。船长渐渐相信了教授，还告诉他这艘潜艇是靠核发电的(也就是现在的核潜艇)。在这次不简单的旅行中，他们在海底森林打猎，并在打猎过程中看到了许多美丽的生物，由于阳光的折射，他们又看到了美丽的海鹅，后来又遇到凶猛的鲨鱼，多亏船长出手制服了鲨鱼，他们才得以脱险。真的是惊险刺激又好玩啊!经过托雷斯海峡时，船不幸搁浅了，他们上岸找食物和水果时，遇上了土著人，结果土著人对他们穷追不舍，最后还是潜艇上的电让土著人害怕撤退了。船长预言两点四十分潜艇可以起航，结果船长的预言真的实现了。离开海峡，他们来到珊瑚王国，观赏美丽的珊瑚，然后去看采珠人的生活……

我在想，如果我是龙纳斯教授，或者他的仆人，身外茫茫大海，叫天天不应，叫地地不灵，我会像他们那样镇定吗?我想我可能做不到。但是，读了这篇小说，我知道，只有智慧和勇敢才能改变逆境，懦弱和退缩对我们身处的逆境，只有一个作用，那就是雪上加霜。

论语先进篇读后感800字篇7

《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。第一次认真研读的论文。抛开思想性、军事话题和历史背景，单从议论文写作的角度学习这篇文章。学习作者论文的整体框架设计、论证流程和论证方法。按照逻辑顺序，先提出问题，叙述历史背景和当前形势，接着分析中日双方的特点，得到问题的根据，也就是论据，最后得出观点。因为时间关系，我只看了问题的根据和驳亡国论，这是最重要的2部分，能以小见大也。在问题根据部分，作者一针见血指出战争本质，然后分析中日双方的特点。主要分析影响战争的因素：军力、经济力、政治组织力，战争的性质(进步性、退步性和野蛮性)。分别分析了日本、中国在这几大因素的对比。得出，日本的军力、经济力和政治组织力是强的，但其战争是退步的、野蛮的，人力、物力又不充足，国际形势又处于不利。中国反是，军力、经济力和政治组织力是比较地弱的，然而正处于进步的时代，其战争是进步的和正义的，又有大国这个条件足以支持持久战，世界的多数国家是会要援助中国的。问题的根据建立在要讨论的事物的特点上的，因此是非常具有说服力的根据。分析非常精辟。结下来，开始驳亡国论。作者并没有开门见山驳斥，而是采用循序渐进的驳斥方法。列出亡国论的所谓的一般论据，接着说出自己的反对根据，然后继续引用亡国论更有力的根据，接着举出针对性的根据。

论证中，思路是抓住论证的需要的关键根据-----日本的退步和寡助，中国的进步和多助。抓住亡国论的根据中的片面和主观性(主要是分析中国现状和印度、阿比西尼亚的不同，说明亡国论的根据站不住脚)，同时提供自己全面、客观的论据(中国当前状况存在胜利的条件)。论证非常精辟，有层次感和说服力。论证中，大量使用了矛盾论，紧紧抓住了事物发展的根本矛盾和矛盾的主要方面。总之，本文是一般论文的典范，好好学习。

论语先进篇读后感800字篇8

信守诺言，珍惜友情，这是做朋友的基本道理。《去年的树》这个故事向我们讲述了一只鸟儿在寻找它的树朋友时所经历的事情，我为他们真挚的友情深深地感动着，我们一起来欣赏这个动人的故事吧!

一只鸟和一棵树是好朋友，当寒冬来临时，鸟儿要飞往南方，它向树许下诺言，明年春天还来给树唱歌。当春天来临时，鸟儿飞了回来，却发现树不见了，鸟儿向树根、大门、小姑娘打听树的消息。最后，鸟儿才知道树在煤油灯里，鸟儿对着煤油灯，唱起去年的歌，鸟儿遵守了它的诺言。

虽然树被砍掉变成了火柴，火柴又被用来点火，树已经没有了，它却为人类留下了燃烧的火苗。虽然树在煤油灯里，但鸟儿还是要给它唱歌。鸟儿相信，只要用真情，用友情去唱歌，尽管树在别的地方，但它依然能够听见，这就是朋友与朋友之间深厚的友情。

从小妈妈就教育我要诚实守信，每次我和朋友有约定的时候，妈妈总是提醒我不但要按时到达，而且最好提前一点，信守诺言这是最起码的做人准。如果你交到一个好朋友，并向他许下诺言，但你要是不去完成，总说空话，那就不会交到任何一个好朋友，这也正是“与朋友交，言而有信”的道理。

论语先进篇读后感800字篇9

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。

一个阴霾的世纪，整个社会都沉浸在一种人人不平等的压迫剥削，豁然梭至那书店中小说书柜专台前，低调而沉默。任凭窗外小雨淅沥，我却手捧着它——《狂人日记》被那悲愤的孔乙己的遭遇所打动了。“窃书不算偷!”一个强劲的声音在我心中呐喊。带着中国人民心底的悲哀，和着下层人民对知识的渴求，共鸣起来。在这期间，涌现出无数平民作家，鲁迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日记》中的孔乙己使我百读不厌，常引我浮想联翩。

鲁镇的酒店格局，一个身材高大，脸色青白，皱纹与伤痕夹杂其中的清贫书生孔乙己，时常光顾于此，人们早已习惯这样了，进餐同时少不了几句捉弄与讽刺的话语，可一连好几天，他都不光顾酒店了，引得人们议论纷纷。

读到这一幕，我不禁对孔乙己心生怜悯，怎么能这样蔑视一个家贫而有志的书生呢?

我怀着对孔乙己的同情，愤愤地往下接着读，此时掌柜的发话了：“昨天，孔乙己到丁举人家去偷书，被抓后死不承认，结果被打了一天一夜，出门时腿折断了。”啊!真是个博取别人同情的小人，才会做出这种下流偷窃的勾当。可他偷的却单单是一本书，这……我似乎误解孔乙己了。

一行醒目的字夺入眼眶，天啊!孔乙己在端午节时分，死去了，而在死前所说的最后一句话，便是“窃书不算偷!”啊!一股敬佩之情油然而生，夸美纽斯说：“书籍是世界的营养品”，中国古话讲，开卷有益，而孔乙己，单为了这“益”字，不惜自己的人格，四处窃书。中国社会为什么不让诸如此类有志而善读的书生饱尝“营养”呢?窃书虽是不光彩的事情，但这是穷人丰满知识头脑的一种方式。孔乙己的死和那强劲的话语，左右着我，不禁感慨万分，潸然泪下，真是为了“读书事业”而奋斗。

开卷有益，不开卷而绝无益。

“窃书不算偷!”这声音在我心中，久久不能平息，也鼓舞着我更加努力地读书!

论语先进篇读后感800字篇10

今天我看了孔乙己的故事，很是让我感动。我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。

鲁镇的酒店的格局和别处不同，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才知道这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。

孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最后把自己考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自己就是以前有点钱，现在落魄的读书人。

孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一起失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多!多乎哉?不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。

中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑而且瘦，已经不成样子了，盘着腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗?你还欠十九个钱呢!”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。

孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。