叶圣陶语文教育思想述评
下面是小编为大家整理的叶圣陶语文教育思想述评,供大家参考。
叶圣陶语文教育思想述评 作
者：
李怀源
作者简介：
李怀源，清华大学附属小学。
原发信息：
《小学语文教学：会刊》(太原)2018 年第 20186 期 第 6-11 页
内容提要：
叶圣陶语文教育思想始终把学生发展放在第一位。叶老认为语文课程的价值是在听说读写的活动中发展学生的思维和语言；语文课程的目标是从学生情操、意志、知能三个大的方面规定的，是促进学生精神、心智、能力的全面发展的；语文学科内容是“口头语”和“书面语”，具体的承载物是以整本书为主体的语文教科书；语文教学的目标在养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能；阅读教学应该是预习一讨论—练习的过程，写作教学要注重培养学生自己的写作经验，写作让学生有更多的体验，才能切实提高写作能力。叶老的教育思想既有前瞻性和实用性，也受时代的限制，应该以发展的眼光来看待。
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词：
叶圣陶/语文教育/教育思想/述评
期刊名称：
《小学语文教与学》 复印期号：
2018 年 10 期
叶圣陶语文教育思想始终把学生发展放在第一位。“教是为了达到不需要教”，学生要在教师的带领下达到“自能读书不待老师讲、自能作文不待老师改”的水平。
有人认为叶圣陶先生（以下称“叶老”）是语文工具论的典型代表，认为叶老是机械的工具论者，把语文学习定位在纯工具的角度。我们看看叶老是怎么论述工具的，就能明白他始终是把学生发展放在第一位。
“语言是一种工具，是用来达到某个目的的，工具不是目的……我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具，就人与人之间说，是交际和交流思想的工具，思想和语言是分不开的，想心思得靠语言来想，不能凭空想。”学习语言这个工具不是语文课程的最终目标，最终目标是发展思想，让学生成为有思想的人。
“就学习语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面。”也就是说，学习语文是语言与思想并行的，不是纯粹的工具训练和工具使用，学生的实际获得要有思想的发展作为内核。
对叶老而言，语文不是高大神秘不可企及的，语文是学生生命发展过程中一定要掌握的工具，即把学语文与普通人的生命需要联系在一起，并不是为了工具而进行训练。这在“万般皆下品，惟有读书高”的文化系统里，显然是向前迈了一大步。
一、语文课程性质
（一）“语文”名称的来历
关于“语文”名称的来历，叶老这样说：彼时同人之意，以为口头为“语”，书面为“文”，文本于语，不可偏指，故合言之。用“语文”来命名的本意就是把口头语和书面语合在一起。
有人认为“语文”是“国语”“国文”各取一字的。叶老这样回答：小学“国语”的“语”是从“语体文”取来的，中学“国文”的“文”是从“文言文”取来的。“国语”“国文”的来历与“语文”的命名并不相同。
叶老还重申：不叫“语言”而叫“语文”，表明口头语言和书面语言都要在这门功课里学习的意思。
从叶老的三段话可以看出，语文学科的范围是学习语言和文字，深层次是发展思想。
（二）语文课程的价值
语文课程的价值是什么？叶老并没有明确的回答。叶老在说古书的文化价值和中学生该不该读古书的时候谈到课程价值：“学校里课程的设置，通常根据三种价值：一种是实用价值，一种是训练价值，还有一种是文化价值。”叶老的意思是古书固然具备文化价值，但是对学生来说因为隔的时代久远，学生不可能以文言的形式思维，所以，文言文对学生不具备实用价值，也不能依靠训练让全体学生用文言进行写作，所以，文言文的课程价值应该指向实用价值和训练价值，变成可以被学生欣赏与运用的文字。
由此可知，语文课程应该对学生具有实用价值、训练价值和文化价值。价值是因内在联系而产生的作用，因此，语文课程的实用价值，是指语文课程对学生未来工作和生活的指导和帮助作用。语文课程的训练价值，是指通过一定形式的练习，学生能够获得语文能力的发展。语文课程的文化价值，指学生了解和接受文化的内涵。
（三）语文课程相关概念
语文学科的支柱之一是语言，叶老认为语言并不是单独的存在，认为思维和语言是一体的。“语言是思想的定型。所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料，那是二而一的。”思想的质料和形式是思想的两个部分，质料是思想内容，形式是思想外化，二者缺一不可。
语言从哪里来？“生活是根源，语言是手段”，语言来自生活，语文学科发展学生的语言，一定要与生活相联系，从生活中来，也要能够对生活发生积极作用。
语言是怎么产生的？“所谓思维活动跟认识活动，当然得根据实践的直接间接的种种经验，经过一番活动，然后定型，成为拿得出来的语言……”语言是思维和经验的结合，是思考的结果。“想的过程也就是形成语言的过程”，经过思维活动，形成为语言。
叶老谈到语言多数情况是指使用语言，而不是固化的语言。《义务教育语文课程标准（2011 年版）》（以下简称“2011 年版课标”）把语文
课程定位为“一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”，这与叶老的认识基本是一致的。
“文艺作品是作者思维活动的成果，是思维活动的固定形式，也就是写在纸面上的语言——文字”，叶老认为文字就是写在书面上的语言，写作的过程也是思想外化的过程。
关于文字，叶老还谈到两个相关概念——“语法”和“修辞”。“语法就是教人如何把话说得对，修辞就是教人如何把话说得好”。这两个概念同样指向于语言的运用。
3.听说读写
听说读写指的是听话、说话、阅读、写作。叶老在谈论的听说读写有两层含义：一是听说读写的能力；二是听说读写的活动。
“除了课内的说话、听话，课外的演讲会、辩论会等也该是语文科的重要项目。乃至日常的说话与听话，语文教师也该多费一份心，随时帮助学生求进步。”这是叶老在中学语文课程标准中提出的，他认为演讲会、辩论会等语文实践活动也是语文的重要项目。
语文从目标上来说，是培养学生听说读写的能力；从内容上来说，更多的是要组织和呈现听说读写的活动。语文课不能只是学习选文，也不能只是读整本书，而是要组织听说读写的活动，这就是语文学科的边界，是和历史课、政治课的区分。
“一定要把知识和实践结合起来，实践越多，就知道得越真切，知道得越真切，就越能起到指导实践的作用，不断学，不断练，才能养成好习
惯，才能真正学到本领。”这是叶老对实践的认识，就像 2011 年版课标中说的，“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”。
语文课程内容的本身应该是听说读写活动。目前，语文课堂上的听说读写活动还是用以辅助课文的理解，没有以发展学生的听说读写能力和语文素养为目标。
二、语文课程结构
语文教学还没有形成一个周密的体系，恐怕是多种原因之中相当重要的一个。不知道我说的对不对。语文课到底包含哪些具体的内容；要训练学生的到底有哪些项目，这些项目的先后次序该怎么样，反复和交叉又该怎么样；学生每个学期必须达到什么程度，毕业的时候必须掌握什么样的本领。诸如此类，现在都还不明确。因而对教学的要求也不明确，任教的老师只能各自以意为之。
这段话出自 1980 年 7 月 14 日叶老在全国小语会成立大会上的书面发言。叶老已经认识到语文课程缺少科学的结构体系，因此他努力尝试建立学科体系，先后编写了小学生用的《开明国语课本》（1932 年出版）和初中生用的《国文百八课》（1935 年出版）。但是，体系不完整、不固定的现实依然存在，到现在也是如此。
试着把叶老的语文课程思想进行结构化，希望能够看出叶老心中理想的语文课程。
（一）语文课程的目标
1.语文课程总目标
1949 年 8 月，叶老草拟的《中学语文科课程标准》中，规定了语文课程的两条目标。
（1）通过语言文字的学习，从感性的认识出发，在学生的情操和意志方面培养他们。
（2）顺应学生身心的发育和生活经验的扩展，逐步地培养他们凭我国语言文字吸收经验、表达情意的知能。
第一条重在“情操和意志”，第二条重在“知能”。第一条下面还有4 项分目标。第二条下面，初中列了 5 项分目标，高中列了两项分目标，后面又做了 4 项说明。叶老对语文课程的目标是从学生情操、意志、知能三个大的方面规定的，是促进学生精神、心智、能力的全面发展的。
2.语文教学目标
具体到语文教学的目标，也就是学生的“知能”目标，叶老这样说：“国文教学的目标，在养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。”养成习惯、培植能力、训练技能，三者的表现不一样。
阅读书籍的习惯，是在读书时无意之中就能表现出来的行为。如，阅读的习惯，不只是有书去读，而且要知道不同文类的书应该怎么阅读。
欣赏文学的能力，要能够明白文字的言外之意。叶老在《文艺作品的鉴赏》中希望学生能够对语言文字有灵敏的感觉，学过语文的人跟没学过语文的人要有所区别。
写作文字的技能，就是能写出“通”与“好”的文章。“‘词’使用得适合，‘篇章’组织得调顺，便是‘通’。”“一篇文章，如果做到‘诚实’与‘精密’就是好。”叶老同时强调了写作也要培养习惯，“写作教学的目的，在养成两种习惯：①有所积蓄，须尽量用文字发表；②每逢用文字发表，须尽力在技术上用工夫”。
虽然把语文教学目标分为三个方面，但是，叶老在谈论这些的时候，经常也会放在一起来说。如，“要写通顺的文章，最要紧的是锻炼语言习惯”，把写作和习惯结合在一起。再就是，叶老列出了三个方面，但是具体的习惯、能力、技能又怎么细分，他并没有作更为详尽的阐述。
（二）语文课程的内容
1.教材呈现方式
“国文教材似乎该用整本的书，而不该用单篇短章……退一步说，也该把整本的书作主体，把单篇短章作辅佐”，后来又修正为：“中学语文教材除单篇的文字而外，兼采书本的一章一节，高中阶段兼采现代语的整本的书。”这是叶老对语文教材的基本认识，他希望建立一个以整本书为主体的语文教科书体系。
为什么要用整本书作教材，叶老是这样表述的：“现在的精读教材全是单篇短章，各体各派，应有尽有……要养成读书习惯而不教他们读整本的书，那习惯怎么养得成？”为了达成语文教学的目标，必须是单篇与整本的教材并行。
对单篇课文和整本书的教学功能，叶老也有深刻的认识。他说：“单篇短章和整本的书原不是性质各异的两种东西；单篇短章分量少，便于精密地剖析，能够了解单篇短章，也就能够了解整本的书，但是，平时教学单篇短章，每周至多两篇，以字数记，至多不过四五千字；像这样迟缓的进度，哪里是读书习惯所许可的？并且，读惯了单篇短章，老是局促在小规模的范围之中，魄力也就不大了；等遇到规模较大的东西，就说两百页的一本小书吧，将会感到不容易对付。”所谓本质上相同，是说在学习语言文字方面的功能相同，在培养阅读书籍的习惯方面作用不同。也就是说，读整本书更容易达成养成阅读书籍的习惯的目标，能够把这种能力带到生活之中，解决学生未来工作和生活中的问题，让阅读相伴终生。
最终，叶老对初中高中的语文教科书做了这样的规定：“国文教材似乎应当这么支配：初中阶段，一部分是‘文学名著’，着重在‘了解固有文化’（‘增强民族意识’和‘发扬民族精神’也就包括在内）；一部分是‘语体’，着重在文字语言思想三者一贯的训练。高中阶段，除以上两部分外，又加上一部分‘近代文言’……说‘着重在’什么，只是表示某一部分教材该把某项目标作为主要目标的意思。”叶老认为，教材的选取是和教学目标紧密联系的。
2.教材内容标准
不管是单篇还是整本书，应该按照什么标准选择呢？叶老分别从精神、内容、体裁三个方面对教科书的内容进行了规定：“中学语文教材，就精神说，要符合目标第一项所规定的各点；就内容说，必然的涉及各
科，以各科的内容为内容；就品质说，要朴实、精确，足以为目标第二项的模范；就体裁说，要包括一般人在生活上所触及的各类文字，高中要选若干明白易晓的古文，以能够通解普通文言为目标。”
叶老在他自己主编或者参编的教科书中，一直坚持这样的原则。《开明国语课本》一半以上的课文是他自己创作的。《国文百八课》是他同夏丏尊先生共同编写的，以单元为基本单位，按照文话、文选、文法或修辞、习问的结构编写。“内容方面，亦务取旨趣纯正有益于青年的身心修养的”。
3.教材作用
“语文教材无非是个例子”，叶老认为从这个角度而言，好文章和坏文章都可以选作教材，只是功能和目的不一样而已。
教材的作用怎样发挥？“教材的性质同于样品，熟悉了样品，也就可以理解同类的货色。可是阅读要养成习惯才有实用，所以课外阅读的鼓励和指导必须配合着教材随时进行。换句话说，课外书也该认作一项教材”。教材作为样品，希望学生能够举一反三。还有第二层意思，课外的整本书也是教材，在课外也应该发挥作用。
（三）语文课程的实施
1.阅读教学
“专用逐句讲解的办法，达不到国文教学的目标”，叶老详细描述过私塾的教学情景，也分析了塾师为什么进行讲解，因为当时的教材是以文言的形式呈现的，需要把文言文翻译成白话文或者方言。所以在教白话文
的时代，是不需要逐句讲解的。他还分析了逐句讲解的最大弊端：“逐句讲解的办法，却不要学生自己能够读，既然自己不能读，又怎么会喜欢读？”学生在阅读课上没有时间读书，不能养成阅读书籍的习惯，不能读，不会读，也就不喜欢读。阅读兴趣是来自阅读能力的，能读会读才有兴趣读。
叶老曾经出过两个单行本《精读指导举隅》和《略读指导举隅》，对如何...